大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春节泰兴习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍春节泰兴习俗的解答，让我们一起看看吧。
泰兴结婚到底有哪些风俗呀？
留茶
父母之命，媒妁之言，当然是一定的公式，但媒有大媒小媒之分。婚姻的成功，多半是先由小媒从中撮合。小媒多半是与男家或女家，或与双方有密切关系的女眷。经小媒奔走得已有七八分成功的时节，才由双方同意，请两位与双方有点关系而又被认为比较体面的人物出来做大媒。等到大媒人一出场婚姻便算正式决定，不容改悔了。通常的留茶都不必有大媒，只由小媒将男家一件信物交给女家，也不必有什么仪式。"留茶"以后如任何一方要毁约，对方和小媒都不能有异言。大媒人出场多半是在"过帖子"的时节。过了帖如再有一方要毁约，不但使对方生气，大媒人生气，小媒人也生气，舆论也要加以责备，认为把儿女的婚姻视同儿戏。
过帖子
过帖子的这一天，媒人先在男家吃早点，然后双双向女家出发，由女家招待午宴。随着媒人一同携带到女方家的聘礼有衣裳几套，首饰几件，肉鸡几只几斤。也有聘礼到了女家，又被罚而送回来的。结果由男家加点什么再送了去的情形也时常发生。有时媒人也得跟着来往奔波，小媒人更是忙碌于聘礼的厚薄，这是以门户的高低而定的。但无论贫富照例都有一对鹅，象征着一对鸳鸯。女家受了聘礼，也得回一点礼物。
正式迎娶
迎娶时仪式将会更加复杂，男方要花钱雇人把女方给姑娘预备的箱子、橱子、被子搬来。第二天一早男家便将轿子发到女家去，新娘却要到夜深才进轿。在洞房门口下轿，以后便是坐床，饮定贵酒闹房。第二天是拜天拜地、拜祖先、拜翁姑，名为分朝。第三天或第六天或第九天，新夫妇一齐回到女家，名为回门。这样新郎新娘和双方的家庭才算正式发生了亲戚关系。剩下最后的一幕便是会亲。由男方设席招待女家全体家庭和知己的亲戚，会亲的日期没有定准，门第小一点的，或省事一点的得到双方的同意往往不再会亲。
苏南方言各县都不一样吗？
这个话题，我太有发言权了。
我老家在江苏金坛，以前是县，后来改城县级市，现在是常州的一个区。金坛的地域范围很小，在常州以前的三个县（武进、溧阳和金坛）中算是最小的，还不及武进的一半大，也没有溧阳大。在江南的所有县级市中，也算是少数较小的几个县之一。
就是这样一块地方，方言还各不相同。我家在东面，靠近武进，我的初中同学中就有相邻的武进同学来借读的，所以在那附近说的金坛话，就带有武进口音。而往南部去，一部分靠近溧阳，一部分靠近宜兴，他们的语言又更接近溧阳或者宜兴的语言。往北部去，则与丹阳交界，话语里则附带丹阳口音，至于往西部区，在茅山跟句容交界，则偏向于句容话。
整体而言，金坛的东部和南部偏向吴语区，而西部则偏向我们常说的北方话，基本上离吴语的口音越来越远。
一个小小的金坛，语言都这么多变，就更别说整个苏南了。你若在苏南地区呆久了，你就会知道，走到哪个县，讲话的口音都是不一样的，一点都不奇怪。所谓的“十里不同音，百里不同风”，说的就是我们那里，太确切不过了。
江苏是中国一个比较特殊的省份，体现在一个省出现好几种不同的文化。主要原因是历史上的行政划分，长江天堑的阻隔，通常认为存在着“中原文化”，“江淮文化”，“金陵文化”，“吴文化”，这四大文化对地区的风俗习惯，饮食等等有重大影响，当然也造就了不同方言。
江苏方言主要分为三个区域，中原官话，江淮官话，还有吴语。中原官话又细分为徐州片和赣榆片，江淮官话又分为扬淮片，南京片和通泰片。吴语主要分为太湖片和宣州片。吴语也是江苏方言中其他语言片区最难听懂的一种方言了，常有人说听起来像日语。
题中所调到苏南方言其实主要指的就是吴语区。吴语的经过数千年的文化积淀，使用范围很广，包括今天的上海，江苏南部，浙江，安徽部分，江西部分，福建部分，使用人数一亿左右。
如此广泛，人数众多的方言区，方言从南到北，从东到西一成不变是不可能的，互相之间能听得懂交流也是很难的。但就江苏苏南而言这么小的区域差异并不是特别大。苏南吴语属于北部吴语，就是太湖吴语，整个区域的通话程度很高。尤其环太湖附近湖几市的方言，包括苏州，无锡，湖州，也包括上海都是能大致听懂的，有的甚至还可以交流。但是常州以及南京的溧水和高淳听起来可能有点费劲。
现在社会，文化交流密切，每种方言也都受到普通话的影响，未来说不定每种方言都趋向大同。***可能还会出台保护方言的政策，毕竟每种方言的背后都是一种文化一段历史。
到此，以上就是小编对于春节泰兴习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于春节泰兴习俗的2点解答对大家有用。
