大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡镇街道春节祭祀活动简报的问题，于是小编就整理了1个相关介绍乡镇街道春节祭祀活动简报的解答，让我们一起看看吧。
历史上有哪些文物让你感到惊奇和意外？
身在新疆，这里是古代的西域，那就说说新疆的佛教石窟壁画，比如壁画上的佛龛和菱形格，经过近两千年的延续，被***尔族传承下来了，并运用在建筑和装饰及家庭用具上等。
如今，随便走进一家民居，就可以发现门口的墙壁装饰是用菱形格的砖块做成的，还有门窗上的图案，用的是佛教的佛龛形状等，所以很多人不会注意这些细节，更意想不到历史文物对现代人类生活的影响。
谢邀！@悟空小秘书，这个问题问的很有意思和专业，那小编就来认真来回答一下，回答可能略长，劳烦耐心阅读。
古代器物本身及纹饰是一定的思想、信仰的体现，这在中国先秦时期表现的尤为明显。那么都有哪些呢？
一、新石器时代
1.史前陶器及纹饰：
在中国史前陶器中，从纹饰及造型上来说，仰韶时代的彩陶都当之无愧。为此我们整理了一些，如下图：
2.史前石雕及纹饰
说起石刻，我们可能很自然的想起世界上著名的玛雅文明以及古罗马文明等，石刻艺术在中国历史时期也曾经很流行，如唐宋时期皇帝陵园石刻等。近几年的考古发掘中，也发现史前遗址的石雕艺术，小编以石峁遗址为例：
（1）遗址概况：
石峁遗址是我国目前发现的最大的史前城址，属于新石器时代晚期。它位于陕西省榆林市神木县高家堡镇石峁村的北侧山峁上，大的地理单元属于黄土高原北部边缘。从1***6年至今，发掘出来了灰坑、房址、墓葬、城墙等重要遗迹，出土了玉璜、玉蝉等精美玉器，此外还有石器、陶器等。它入选2012年十大考古新发现和世界十大田野考古发现，同时也被称为二十一世纪世界重大考古发现之一。据专家推测它可能是黄帝的都城昆仑城。
（2）遗址出土的石雕
来，跟着小编来看石峁遗址出土的石雕有哪些？请看下图——
（注——图片转自微信公众号“器晤”：qiwu3n3n）
3.史前玉器及纹饰
史前的玉器最出名者，当属良渚玉器了，小编也整理了一些，如下图：
4.史前墓葬出土物
二、夏商周时期
出土的夏商周时期的器物，当属青铜器无疑，为此我们整理一些：
1.夏代墓葬出土物
绿松石龙形图案 绿松石铜牌饰
2、商周青铜器及纹饰
无论是传世及考古发掘出土的商周时期的青铜器，我们都会被它精美的造型及纹饰所震撼，为此，小编以鼎为例也整理了一些。
（注：根据马承源《中国青铜器》及上海博物主编《商周青铜纹饰》整理）
3、商周青铜明器
商周时期的墓葬中，除了出土一些精美的铜器外，同时还有一些制造粗糙的，微型化，多无纹饰或简单纹饰，露底、中空或实心不能使用的青铜明器。需要说明的是这些明器均滞后于同时期出土的实用器，在器形或纹饰上往往“跨代”，比如西周晚期的器形，仿制晚商或西周早期，而跨过西周中期。
（注：根据考古报告及简报整理）
总结：
从上述梳理中，我们能够发现以下有意思的，也使我们感到意外和惊奇的一些地方：
（1）从史前至商周，在实用器物的纹饰上体现出一定的继承与变革。
（2）从史前至商周，纹饰演变上，集中体现在龙虎纹饰，除此以外，还有蛙纹、牛纹以及其它动物纹样，这反映了什么？再进一步提问，古代先民为何对这些纹饰情有独钟？
（3）从史前至商周，墓葬随葬品明器化方面均体现出“复古”趋势，这有反应了什么？
（4）同一时期，良渚遗址和石峁遗址出土器物在纹饰上面具有相似性，这反映了什么?考虑到距离等原因，***如存在交流的话，通过何种方式实现？战争或贸易？
对于以上问题，以往有学者已经做了相关研究，如张光直先生认为“商周青铜器上的纹饰是为了和天地沟通”，青铜器和纹饰本身沟通构成了媒介，这一定程度上反映了商周时期的宗教信仰。对于明器化及复古，巫鸿先生等则认为是为了追随先祖，体现的是一种祖先崇拜。对于良渚文化玉器学者更多认为是权力及信仰的象征。
其实呢，小编认为：通过先秦时期器物及纹饰，可以看出先民“生”与“死”的信仰，前者可以概括为自然崇拜，后者为祖先崇拜，二者是同宗，即都是为生人提供服务，无论是出于忌讳或祈求庇佑，趋利避害背后都是为现实服务。换句话说，器物本身及纹饰，代表着某种权力，是意识的象征，也是意识的物质化表现。也许正如李泽厚在《美的历程》中认为“艺术美最初来源于原始巫术”，而早期先民掌握巫术，就等于掌握了权力，这点费雷泽在《金枝》中已有详细论述。同时结合已有的史前至商周的考古发现，凡是高规格的墓葬一般随葬器物精美程度，远高于一般墓葬，玉石器及青铜器也多出于这些墓葬中，可兹佐证。
在博物馆或在考古发掘现场，我们看到每件器物的背后或许都是一种思想，一种信仰，***如抱此态度，我们畅游历史其中，某种程度上可谓完成了穿越。即便不能，也是对过往历史的一种解读。
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（注：文中无特殊注明者，图片均来源网络，侵权必删！）
作为一个书法学习者，最让我感到意外的是发现了甲骨文，另外感到意外的是不仅发现了甲骨文，而且还发现了用毛笔书写完毕，没有用刀刻的甲骨文书法真迹，这个实在让人太兴奋了，竟然发现了甲骨文的真迹，让我们看到了数千年前我们祖先们的笔迹，并可以推测出他的的书写工具就是毛笔。
甲骨文是中国最古老的成体系的文字，它的发现本身就是一个偶然，这种刻着文字的小的龟甲片最初是被当成药材在中药铺子里售卖的，被称为“龙骨”，被清代文字学家王懿容发现，1928年以后经过多次的发掘，考释出将近4000个汉字。
写完没有刻的甲骨文残片
从发现的甲骨文的文字结构来看，字体非常象形，字形结构相当完备，已经开始由独体字向合体字发展，而且还出现了大批的形声字和会意字，往往一种字还有多种写法。
更让我感到惊讶的是发现了甲骨文书写完毕，没有刻的甲骨文残片，这些残片的发现又把中国书法史往前推进了一步，也可以说甲骨文是中国最早的书法了。
用红笔写而未刻的甲骨文
从这些残念的书写来看，当时中国人已经开始用毛笔来书写了，也以此可以知道，当时的就已经有了毛笔，后来的蒙恬造笔的说法也不可信了，可能蒙恬只是改进了一下毛笔。
用刀子可完以后的甲骨文。
你有没有觉得很惊讶？你有没有让自己感到惊讶的考古发现呢？欢迎在评论区讨论。
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中国上古历史中，有三只与鸟相关的文物，特别让人惊奇和意外，它们分别是彩绘鹳鱼石斧图陶缸、陶鹰鼎、妇好鸮尊。
先给它们仨来个全家福特写
图中，左上是陶鹰鼎，左下是妇好鸮尊，右边是鹳鱼石斧图陶缸。
这三件文物，论颜值，都算不上顶级，甚至有些蠢萌；论工艺，在同时代同等材质的器物中最多也只是佼佼者；可是论文物价值，它们仨随便拎出来一个，都是独当一面的文物中的精品。
鹳鱼石斧图陶缸，出土于河南省临汝县，是一件新石器时代的葬具，距今大概有6000年之久。鹳鱼石斧图陶缸大概类似于骨灰盒，额，应该叫骨灰缸。
单论这个骨灰缸（葬具）并没什么奇特之处，因为跟着它一起出土的，还有同样大小的12个骨灰缸。它最奇特的地方在它的肚子（缸身）上绘制的图案——一只鸟、一条鱼、一把斧头。
骨灰缸展开是这个样子的，可以清楚地看出：这幅6000多年前的大作，有两种完全不同的画法。左边那只鸟（鹳）周身洁白；右边的鱼和斧子，则***用了“勾线”画法，以表现出它们的轮廓。
这件怎么看怎么像小孩子的涂鸦的画作，恰恰反映了人类文明在“小孩子”时期的“涂鸦”风格，即文明初期的艺术风格。
因此，鹳鱼石斧图体现了中国史前彩陶画艺术创作的最高成就。
抛开画作本身，为什么鹳鱼石斧图会出现在一件葬具上？换种说法，为什么鸟、鱼、斧头三种意象，会出现在棺材上？
有一种说法是，鸟和鱼是部落图腾，斧子是权力象征。鱼在鸟的嘴边，斧子与鸟一般大，则说明了“鱼”部落被“鸟”部落打败，而斧子则象征着墓主人的身份——他很有可能是部落首领。
陶鹰鼎是一件鸟形鼎状器物，当然了，呆萌是它的外表，而它的内心，则有一颗向往蓝天的志向。
陶鹰鼎和鹳鱼石斧图陶缸一样，也是一件新石器时代的文物，而鹳鱼石斧图陶缸属于新石器早期，陶鹰鼎属于新石器晚期。
一前一后，看似没有联系，实则暗藏杀机。
陶鹰鼎的发现地是陕西省华县太平庄一座成年女性墓葬。
此时，经历了若干年的变化，鸟、鱼、斧头图案，只剩下一只孤零零的鸟，掩埋在一座成年女性的墓葬里。
鱼去哪儿了？斧头去哪儿了？
就像前者所说那般，鱼被鸟吃掉了，在一片很广阔的区域里，只有鸟部在生存。毫无疑问，鸟部落成了上古时期的“霸主”，陶鹰鼎自然而然也就成了部落主（统领）及家属所使用的器皿。
《史记》里有这样一句话：
“天命玄鸟，降而生商。”
这句话翻译过来就是：上天任命一只玄鸟降临人间，与一个女人交媾，产下商的祖先。
言外之意，商王朝的祖先是一只玄鸟。
当然了，这种说法带有神话色彩，人怎么可能是鸟生的呢？人既然不是鸟生的，有没有可能商王朝，就是这只“鸟”部落的后裔？
现在，请出第三件文物妇好鸮尊——
对于这件文物本身，并没有什么好说的，因为它的名气已经足够响亮。
与陶鹰鼎一样，妇好鸮尊也是出土自一名女性墓葬——安阳小屯村妇好墓，商王武丁的妻子，也是中国迄今为止有文字记载的第一位女将军。
妇好鸮尊与陶鹰鼎有太多的相似之处，以致于有人认为，把妇好鸮尊背上的盖子揭掉，就是一件青铜制成的“陶鹰鼎”，而陶鹰鼎还有一个名字就叫“陶鸮尊”。
殷墟一共发现了10000多片甲骨中，妇好的名字出现了200多次，其中绝大多数都是出征前的占卜。根据研究显示，妇好一生征战沙场，打败了20多个方国，死的时候才30多岁。
妇好的武器，据考证就是一把铜钺——斧子。
三件与“鸟”相关的文物讲完，有没有觉得这三只鸟的出现，非常让人意外呢？鸟本身并不重要，重要的是部落的征战，以及在上古时期，女性的社会地位。
以上纯属猜测，如有不周，望告知。
到此，以上就是小编对于乡镇街道春节祭祀活动简报的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡镇街道春节祭祀活动简报的1点解答对大家有用。
