大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春节习俗写诗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍春节习俗写诗的解答，让我们一起看看吧。
中国人为什么逢节日、喜事高兴时喜欢作诗？
中国人每逢节***日或喜事兴致高，尤其是家庭阖欢，朋友相聚时情感易于外泄，故容易产生做诗的情绪，吟诵几句，表达自己的悟感。这也对“苦难出诗人”的观点一个很好的批评或反对，当今中国还有一些人受“伪诗人”错误观念影响，写悲哀晦涩难懂的诗，试想，一个人在高兴的时候能写悲怆诗句吗？当今我们的社会生活水平提高了，幸福指数不断刷新，为什么不能写些反映高兴情感的诗？戓写些赞美诗？
借诗抒发自已的感情，不管喜、
怒、哀、乐，都可以随感而发。
也不仅仅限于每逢节日，喜事
才喜欢写诗。
悲悲切切，凄凄惨惨的时候同
样可以写诗词。李清照的“声
声慢"，字字伤心句，“怎一个
愁字了得”！
苏轼的“江城子”(十年生死
两茫茫)中的句子“千里孤坟，
处无话凄凉”……“相顾无言，
唯有泪千行！”
柳永的“雨霖铃”中“执手相
看泪眼，竟无语凝噎……多情
自古伤离别，更那堪，冷暖清
秋节"！还有南唐李后主的伤
感词，就更不必多说了。
谢邀请！
为什么我们中国人每逢节日，都喜欢借喜日来抒发自已的情感？我认为那是对中华民族传统文化节日的一种信仰和尊重、记念和传承！
每当节日来临时，人们就情不自禁想要发自内心，不论是用诗的形式，对联形式，或者用散文及各种题材来表达对节日的祝福和庆贺，这就是我们文明社会独特的一种传统风俗。
中国的每一个传统节日的诞生，都有它的历史和现实意义，并记载着与中国人民息息相关的背景关系。比如说: 五月初五节，吃粽子是记念屈原。八月十五中秋节是为了祭月、拜月神，这个月神在道教中尊月神，为太阴星君，叫月光娘娘，太阴星主，月姑。而现代人都在祭拜嫦娥。这就是我们五千多年的文化节日史，也就是我们今天的辉煌史，用各种形式的展现去写、去表达、去抒发、去歌唱、去颂扬而不吐不快的感觉。总之，就是对自已国家热爱的一种情怀绽放！
对此，我特别的有感受，每逢节日，都要用各种形式去写点东西，不管写的水平如何，都要去表达自已内心的感慨，在没来头条之前，每逢节日，我也经常去写，去释怀！谢谢！
以上是我对此题问的感受回答！
首先谢谢平台能给青云这个回答问题的机会。
我觉得诗是我们中华几千年传承下来的一块瑰丽的文化珍宝。在国际上也是属于一种独特的高雅的文学形式。
诗的 精髓就是爱，它的神韵就是美。
用诗来记录我们身边曾经发生过的感人的事，去叙述和描绘那种振奋人心的情感，乃至于刻画雕琢人生中所遇到过的一道道靓丽的风景。都是一种很高雅和别致的一种行为，当你若干年以后看见它也会回味无穷，往事历历在目。
正是诗有这样的作用人们才在心情不平静的时候想起它。利用它去完善那一瞬间的感动。去描绘那一生中永远也圆不完的梦。
俗话说:每逢佳节倍思亲。人的感情是无限的，总想在精神世界里找到归处。所在在个个节日总会或多或少的会给人一点触动，也许是因为对远方亲人的思念。也许是为自己的成功而喜悦。他们总想留下那种难得的感受。于是他们就会想到诗。他们会让心灵的脉波和诗韵合拍，会用朴实思维去荡漾诗的灵感。
爱美之心人皆有之，腹有诗书气自华？我觉得这也正是为什么人们喜欢在节日里作诗的原因所在。
诗是语言文化 由实物 *** 而生 有情而发 不管是节***日季节变换 诗友聚会 特别心情好景色崔倩 有感而发 古人还有诗酒令 像接龙 后对首字是前句尾 对不上喝 像指月 藏花 御风诗等等 雅趣横生 只不过现在社会清风少了 吹不出多少 春花烂漫 了 正所谓 红楼千丈竖白语 东风一片画景情 虽道千秋随风去 然吾正步俗尘人[大笑][大笑][大笑][捂脸][捂脸][捂脸]
你知道哪些和过年相关的诗词呢？
和过年相关的诗词：
江外除夜
[唐] 曹松
千门庭燎照楼台，总为年光急急催。
半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。
宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。
除夜
[唐]李世民
岁阴穷暮纪，献节启新芳。
科尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。
除夜有怀
[唐]杜审言
故节当歌守，新年把烛迎。
冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。
还将万亿寿，更谒九重城。
田家元日
[唐]孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
岁除夜会乐城张少府宅
[唐]孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
除夜作
[唐]高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
杜位宅守岁
[唐]杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
新年作
[唐]刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
除夜宿石头驿
[唐]戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
除夜
[唐]元稹
忆昔岁除夜，见君花烛前。
今宵祝文上，重叠叙新年。
闲处低声哭，空堂背月眠。
伤心小儿女，撩乱火堆边。
除夜
[唐]白居易
岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。
客中守岁在柳家庄
[唐]白居易
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
除夜
[唐]白居易
薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。
一从身去国，再见日周天。
老度江南岁，春抛渭北田。
浔阳来早晚，明日是三年。
我知道许多和过年相关的诗句，记忆犹新的诗句有：唐朝孟浩然写的《除夜有怀》里“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来"；唐朝白居易写的《除夜》里“岁暮纷多思，天涯渺未归。”；宋朝陆游写的《新春》里“老境三年病，新元十日阴。”；宋朝王安石写的巜元日》里“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
新年伊始，瞻前顾后，忽有诗意，速成短章，敬请大家指教。
一年又一年
一场精准的射击
2019是一支开弓的响箭
飞过十二月的空间
正好射中岁末的靶盘
推***旦的大门
进入新的一年
冰冷的外套里
裹含着微微的温暖
让***的心在沉睡中醒来
懒懒地翻身，准备发芽
努力开出一朵美丽的春天
2020将展开一组
四季的精彩画卷
2020.1.4
1、春节
王安石《元日》 爆竹声中一岁除， 东风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符
2、元夕（正月十五）
《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
3、清明
杜牧《清明》 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村
《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。
4、端午
和端午 张 耒
竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。
五月五日 梅 尧 臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
端 午 （唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤
5、七夕
古诗十九首之一 （汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。
和过年有关的诗句有：
1.宋代王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2.唐代高适的《除夜作》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
3.唐代戴叔伦的《除夜宿石头驿》
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
4.唐代刘长卿的《新年作》
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
5.宋代陆游的《除夜雪》
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
为什么古人能写出如此精彩的诗词？
谢邀应答 (为什么古人能写出如此精彩的诗词？)
我认为：中国文化渊源流长！都是从劳动人民的现实生活中发扬光大的知识文化！诗词从古到今都在抒写着人们的喜乐忧愁，更有抒发豪情壮志！始终在弘扬着民风民情的民族文化形象。正是人们的现实生活很精彩！不仅古人诗词写的很精彩！而且代代人们诗词写的也很精彩！先是有了古典诗词的精彩存在，后便有了代代传承，时事出精彩的诗词魅力！
早在周初至春秋中叶的五百多年中，周王室就有专人收集民间诗歌的制度，称为"***诗"。《诗经》就是我国最早的一部诗歌总集。本来称《诗》。儒家列为精典之一，故称《诗经》。《史记》记载，全书系孔子所删定。它分为《风》《雅》《颂》三大类。都是在反映社会生活中各方面的复杂面貌，而成中国文化的一种文学载体传承！
从《诗径》的发展到唐诗的盛行！从古诗到近体诗及现代诗的并存！从诗到诗词及诗歌的延伸发展！都反应了社会文学发展，是随时代进步的文学文化与文明！也是时代现实生活丰富多彩的衍射！古典文学现代文学创作中，诗词已成为作者表达事物的一种文化精华！
中国文化中，古有唐诗宋词经典及代代诗词的精彩传承！今有历代诗词名句的风***发扬光大！***诗词的魅力；中国诗词大会的召开！都体现着伟大的中国诗词文化是在继往开来！！！
古人写诗词，在今人看来，篇篇精彩。自古以来，唐诗宋词元曲的鉴赏典籍出了不少，私家评论的册子层出不穷，究其原因，也是供后人参考而习之。为什么古人能写出那么精彩的诗词作品，是得益于自小就浸渍在文化的氛围之中，三字经，千字文其实就是一种最实际的文化灌输，天长日久，自然开花结果。那像现在的小朋友，数理化，加外语总排前列。语文也学，但不及前几科上心，这虽是题外话，但我以为古人的诗词为什么写得那么精彩，与他们自小接受的纯文化（文学）氛围不无关系，基本排除其它学科的干扰，那但也不排除自身努力，因为在古代浩瀚的诗词作者中成名成家的毕竟少数！谢邀。
（简论）
说明问题切要害，不在文长，最怕王妈妈裹脚。简明枕要回答问题，依我见，在于三点。
生于时代造就之习性、深入勤学解惑之功底、忧于人情物境之心境。
其一，生于时代造就。漫长历史，有其兴衰，文学亦然。传授解惑，勤学苦练，并非每个朝代、每个时期重视、重用程度一致。唐宋之盛，便能释怀。
再则古时始于习古文，且唯古文，学科单一，全心用入。更重诗与词，始之幼年，功底之深，可想而知。
其二，古文人对字句锤炼推敲之深、之细始于初学，练就习性。作文，一字一句均不马虎，反复推敲，时有仅一字，改之又改，锤炼至精。
其三，文默之人，时有失仕途者，经历过多，习惯于久思以解惑，以人、心、情、境溶合而思，构成一体，且以喜怒哀思拟入其中。文自成。
总的说，国学基本功积淀深厚，扎实。再有，所学的全是：文言，八股，四六并体，格律，对仗等等。写诗词，就是对一个文人的综合考评。写诗词就别说了，够绝。就平时说话，也是一对一对的。写的诗词好，也是情理之中的事，并不稀奇，在正常不过了。
知识的渊博，生活的积淀，世事激发的灵感，所处的时代环境(既没电视看又没电影，手机玩，有文化的人消遣也就此了)成就了诗人时代，当今文化***的多样性，百人中少有一个有雅兴赏诗的，诗人的圈子可以说方寸之地，难有作为，或说难有激发诗人情怀的人气。
“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝？
首先说明一点，“赌”和“嫖”在现代社会是违法行为，是被人谴责的行为。
常言道：“小赌怡情，大赌伤身”。朋友之间聚在一起，打打***，有小的赌注是允许的。
但是“大赌”就不行了，“赌注”达到一定程度就会被判刑，“聚众***”最重判三年以上徒刑。凡是喜欢“玩大的”人都没有好下场，最终落得妻离子散，家破人亡，“逢赌必输”就是这个道理。
中国最早的***，可追溯到殷商时期，到了春秋时期，儒家思想盛行，认为***是用不公平的手段，不劳而获占有别人的财产。
更重要的一点就是，儒家思想认为***扰乱了上下贵贱、尊卑的界限。
比如赌客赢了，都会说这是自己福气大，感谢老天爷眷顾等话，这就有和“天子”平起平坐的嫌疑。
老天爷只眷顾他的娇子——天子，你一个赌徒有什么资格和老天爷扯关系？这违反了儒家所规定的“礼”。
所以从春秋战国以后，***被明令禁止，统治阶级制定了许多法律条文，但凡“聚众***”者定会受到严惩。
比如宋朝的禁赌令最严厉，从杖枷到杀头;元朝禁赌令规定，犯者流放北地;明朝朱元璋对***深恶痛绝，曾将***者处以“砍手”之刑，意思是看以还怎么玩;清初进关的4位皇帝曾经对***实行“斩监候”的重惩。
总而言之，***自古至今是被明令禁止的。
在古代，“赌”和“嫖”又有所不同，古代的妓院是官府准许开的，即有合法经营权，也就是说有“执照”，妓院是朝廷一项重要的税收来源。
“***”在春秋时期就出现了，据说诸葛亮的偶像、齐国丞相管仲开设了历史上第一家妓院。
管仲利用女人解决了军队士兵的性需求，解决了“社会青年”光棍们的性需求，稳定了社会秩序。这时候，管仲把从别国俘虏过来的女人集中在一起卖春，这就是妓院的雏形。
管仲用“妓院”拉拢和腐蚀别国的将领，赚取大量外汇。其他国家看到这种情况纷纷效仿。
比如宋朝的“官妓”就是借鉴了管仲的方法设立的，据说梁红玉就是“官妓”，韩世忠就是在妓院里遇到了梁红玉，二人相爱，才有了以后梁红玉——巾帼英雄的美名（韩世忠激战黄天荡，梁红玉擂鼓助威）。
从宋代以后，管仲被***视为保护神，所有开妓院的老鸨都供奉着管仲。
我讲这些的意思就是，古代的妓院是合法的，是国家税收的主要来源。新中国成立以后，实行一夫一妻制度，妓院随之废除，在这以后，开妓院或者女人***都属于违法行为。
了解了以上知识，回过头来我给你解释一下古代为何“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”这句话的意思。
聚众***在古代是犯法行为，一旦被官府得知会被判刑的，如果有人***，作为他的朋友一定要劝阻。
“劝他悬崖勒马，回头是岸，为了家庭的幸福，远离***吧。”这样做才是一个真正的朋友。
朝廷禁止***，所以劝赌是人们的共识。
古代妓院合法化，说白了“嫖客”就是为朝廷纳税人员，没有嫖客的光顾，妓院没有收入，哪来的钱向朝廷交税呢？
再者说了，古代男人三妻四妾很正常，有钱的人可以明媒正娶，没钱的光棍汉只好在妓院解决需求，妓院成了宣泄的地方。
有钱的人和没钱的人都喜欢，这是难得的一项共同爱好。
在古代，嫖妓不犯法。寻欢作乐的同时为朝廷解决了许多难题。增加了朝廷收入，解决了妇女就业问题。只要不是沉迷其中，作为朋友的不要劝嫖。
妓院在古代虽然合法，***必定是家庭之外的一种补充，无形之中会侵害作为妻子的合法权力，嫖客的身份在家庭之中是不光彩的身份。
本来嫖妓是一种私密行为，如果劝嫖无形之中就会张扬这件事。从古至今，谁也不想把自己的私事曝光。
如果朋友不是沉迷期间，作为朋友的朋友，最好睁一眼闭一眼。如果你非劝不可，你就会失去这个朋友。
这是因为嫖妓和偷情一样，是两个人私密事情，在不危害社会的情况下，对于嫖客人们是持宽容态度的。
正如有个男人曾说：“男人谁还不犯点男人容易犯的错误呢？”有鉴于此，历史上遗留下来了“劝赌不劝嫖”这一说法。
当然，这是一种老话。***如我有一个朋友又赌又嫖，我会劝他戒赌、戒嫖，不过不会在大庭广众下劝说他。
他听也好，不听也罢，反正我做到了一个朋友的义务，我也不在乎和这样的朋友断交，没有自制能力的朋友，不要也罢！我交朋友的原则是：“朋友需胜我，似我不如无。”
文/秉烛读春秋
到此，以上就是小编对于春节习俗写诗的问题就介绍到这了，希望介绍关于春节习俗写诗的4点解答对大家有用。
