大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国朝春节习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国朝春节习俗的解答，让我们一起看看吧。
两宋文化璀璨夺目耀中华，都有哪些文化流传下来了？
宋朝在是中国历史上文化事业空前繁荣的时代。文人天地,市井可畏,呈现出内省、精致的文化倾向,市井文化在这一朝代勃兴。承载着时代的变迁和发展。
周敦颐是两宋理学的发端性人物；北宋张载是理学的创始人之一；北宋“二程”即程颢及其弟程颐。他们是周敦颐的学生，张载的姻亲，他们对理学的发展起 了突出的作用，是北宋理学家的代表性人物；南宋朱熹是两宋理学思想的集大成者。他继承了北宋二程关于“理”的观念，又吸纳了张载 关于“气”的学说，同时吸纳儒道佛思想的养份，在此基础上，他创立了包罗万象的理学体系。
史称中华民族为"汉"、"唐"，是因为汉唐鼎盛。实际上继唐之后，在文化发展史上又一高峰期，那就是唐宋。的确，宋代在承传前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风神的"宋型文化"，以光灿的精神文明彪炳史册，驰誉寰宇。南宋朱熹曾说:"国朝文明之盛，前世莫及"。近代学者陈寅恪说:"华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。"足见宋型文化作为华夏文化发展历程中的一座峰峦是大家公认的。故宋文化具体表现在：
1、宋词；
2、书法；
3、风俗；
4、节日。
春联的习俗是如何流传开的？
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石此诗中的新桃就是我们现在的春联。
一说春联来源于桃符，据《后汉书.礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神，“正月初一，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也”。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”
春联，又称“春贴”、“门对”、“桃符”、“对联”，是过年的时候所贴的红色喜庆元素“年红”中的一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。
春联是一种中国文化
春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。世界上最早的春联——“三阳始布，四序初开”，记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于***十一年（723年）。
百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。现在，越来越多的人选择自己写一幅春联。
除了春联，窗花和福字也是人们喜欢在春节贴的装饰。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。“福”字则寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
春联是中国文化，代表了人们对新一年的期盼，在历史上留下了众多佳句“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼”、“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”、“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”、“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，这些成为中国传统文化中的宝贵遗产。
春联是中华民族文化艺术表现形式，它内容以祝福喜庆，深受大众喜爱和欢迎。从历史和发展上来看，春联经历了这几个阶段。
一，在古时候，生产力十分落后，文明程度和科技水平也十分有限。对自然的认识也微乎其微。人们认为有些自然现象和自然灾害，生老病死都是上天的惩罚或是妖魔在作怪， 祸害人间。迷信上天，神仙来降妖除魔驱鬼。以求心理上精神上的安慰和平衡。
上古时候就相传神荼，郁垒两兄弟专门捉妖喂虎的故事。人们每到春节，做二个桃人，左神荼、右郁垒放在门前，祈求平安，消灾灭祸。后来改成桃符挂在门上，用以避邪驱鬼。到了唐朝，龙王要加害唐太宗李世民，秦叔宝、尉迟恭守在门前，赶走了龙王，后将他们二人做成桃符作为门神挂在门上。
五代十国后蜀主孟昶写的第一副“新年纳余庆，佳节号长春。”是我国真正意义上春联，到现在已有近千年的历史。到了明朝，在开国皇帝朱元璋推广、倡导下，并规走每家每户都要用红纸写春联贴春族，谁家不贴要受处罚，使春联在中国普及繁荣。
春联是从桃符门神派生出来的，它们有相同的地方也有不同的地方，相同的地方就是都是春节贴在门上。不同是门神是驱邪除鬼，祈求平安的；春联是吉祥喜庆，祝福愿望。
春联是中华民族汉语言文化瑰宝，是汉语言的璀璨明珠，在文化领域光芒万丈。
到此，以上就是小编对于国朝春节习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于国朝春节习俗的2点解答对大家有用。
