大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于魏晋春节习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍魏晋春节习俗的解答，让我们一起看看吧。
清徐过年的习俗？
1、熬年：又称守岁，除夕守岁是最重要的汉族传统年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，人们往往通宵不眠，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。
2、做豆腐：因为豆腐的腐与幸福的福谐音，过年做豆腐是一项传统的春节习俗。
3、贴春联：家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
4、制作麻糖：在祭灶节这天制作麻糖，其主要成分为麦芽糖，是中国民俗食品，寄托着中国劳动人民对美满生活的向往，祈求合家平安、吉祥如意、岁岁平安。
5、打扫家：腊月二十四或二十五，打扫屋里的土尘，再用白土泥粉刷两到三遍。
6、贴窗花：把旧窗户纸撕下来，换上新的窗户纸，同时还要贴上各种图案的窗花。
7、燃旺火、放鞭炮：正月初一早上五到六点的时候，人们在自己家院里堆起一柴禾点燃，称为燃旺火，预示新的一年红红火火。同时也放鞭炮，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
8、拜年：初一至初五，过了腊月初八就走亲访友多被视为拜早年，而正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年
清徐是山西省的一个地方，其过年习俗与其他地方有所不同。除了团圆饭、放鞭炮、贴春联、挂灯笼等传统活动外，清徐还有其独特的习俗。大年初一，清徐人会穿上传统的民族服饰，在村庄里跳起传统舞蹈，以祈求来年平安顺利。此外，清徐还有“抢红烛”和“打麻糍”的习俗。
前者是指在大年初一，村民们抢夺从庙里取出的红烛，认为拿到红烛的人会有好运；后者则是在大年初二，村民们在一起制作麻糍，以此祈求来年家庭和睦、平安幸福。
清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品“枣山”(用面加枣蒸熟)。
灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格(有闰月加一格)，每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。
另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。
温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面(用起面炸成)、黏之类。
元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。
供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。
魏晋风度的表现有？
所谓“魏晋之风”，也叫作“魏晋风度”、“魏晋风流”，指的就是当时最具有代表性而独具一格的思想风貌、精神气质，以及这些风貌气质在社会风俗、诗书礼乐、书法绘画等方面的体现。鲁迅说魏晋风度是药与酒、姿容与神韵。鲁迅的观点只看到表面看不到实质。李泽厚说还必须加上华丽好看的文彩词章。李泽厚的认识也太拘泥了。
魏晋风度给世人的印象似乎是时而慷慨悲凉如建安七子；时而烟水云气的孤芳自赏如陶渊时；时而清丽绮靡如乐府情诗；时而佯狂佯醉又沉迷于药石……山水之美，儒释道的完美合流，首倡礼乐、苦心经营的王谢风流，无一不体现魏晋之风。
如果要给魏晋之风找一些具象化的表现，应该如下：首先就是清谈之雅。清谈、玄学最能体现魏晋思想。初期以老庄为基本内容，后来士大夫之间的雅谈都可以称为清谈。《世说新语》里所记之德行、言语、政事、文学等都是清谈的内容。书里那些恣情旷达、不拘礼法、风度翩翩的就是魏晋名士。
其次就是阮籍和嵇康的“越名教而任自然”。不自视轻贱，也不羡人富贵，人生苦短而纠缠于蝇营狗苟，抛开眼前的世俗做***、至人，这是对于当时名教的反抗。
最能代表魏晋之风的是陶渊明的清新自然。陶渊时人格与品格的孤高是魏晋时期最具高度、最高洁的精神思想。陶渊明既能以躬耕而自给自足，又能在心里保持一个桃花源的理想。“衣食当须记，力耕不吾欺”，即使今天读来仍然人心里充满了感佩之情。
动荡的时代，活跃的思想，自由之风心向往之，这就是魏晋风度。
到此，以上就是小编对于魏晋春节习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于魏晋春节习俗的2点解答对大家有用。
