大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中办关于春节的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中办关于春节的解答，让我们一起看看吧。
孟子说生于忧患死于安乐，可我感觉现在人都在吃喝享乐，不也“活”得挺好吗，你觉得呢？
我认为，要回答这个问题，一不能混淆内在本质，二应把眼光放长远。
首先谈内在本质。
孟子生活的春秋战国时期，战乱纷争。孟子希望通过他的思想影响国君，指出一个国家要想立于不败之地，就不能安于现状，而必须奋发图强。也就是说，孟子更多是站在宏观的国家存亡角度来说这个话的。
唐代诗人杜牧写的“商女不知亡国恨，隔江犹唱***花”为孟子的这个观点提供了一个非常有力的佐证。南朝皇帝陈后主沉溺声色，天天与后宫美女寻欢作乐，最终把国家搞灭亡了。
当然，人们现在引用这句话，更多地是引用在了个人身上。
孟子在《孟子·告子下》中说出“生于忧患，死于安乐”这个名句之前，还有一段话也广为人们熟知，并深受人们喜爱：
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
很多人把它贴在案头，作为座右铭。
它的所指，更多是偏向精神的。一个有忧患意识的人，在精神上更能未雨绸缪，更能刻苦发奋。他会自绝地摒弃一些无聊无用的琐碎事情，他不会让庸俗湮灭上进心。
在这个层面上，如果用现在有很多人一天到晚吃喝玩乐，也活得很好来反驳忧患意识，是经不起推敲的。因为吃喝玩乐活得很好，更多是物质上的，是身体上的。何况很多人，在人群里吃喝玩乐似乎很快乐，回到家里一个人独处的时候，常常会懊悔一天又这么稀里糊涂地过去了。
接下来谈眼光的长远。
“生于忧患，死于安乐”也可以这样来理解：忧患着生，安乐着死。即有忧患意识，你反而可以生活地更稳定，最后你可以安度晚年，祥和地友好地与世界告别。通俗地说，也就是先苦后甜吧。
反观每天吃喝玩乐貌似活得挺好的人，但“出来混，迟早要还的。”“做一天和尚撞一天钟”的得过且过心态，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”的及时行乐思想，这些对学习的耽误、对钱财的透支，总有一天会成为“催债主”，缠着来让你还债，让你无法摆脱、无地自容。
倘若是富二代、官二代，只知道吃喝玩乐肯定是“啃老族”，哪怕能在父辈的庇荫下终了一生，也不过是像个没有灵魂的皮囊在世上晃了一遭罢了。也很可能还没走到终点，在中途就落魄了。有了高人一头、快人一步的起点，却把终点线划得比起点还低，你说可惜不可惜？
倘若是个一般家庭的人，只知道吃喝玩乐肯定是“月光族”，甚至会月月赤字，年年入不敷出，最终会被生活的重压压得抬不起头来。
由此，我们可以得出结论：在今天这个日新月异不进则退的时代，吃喝玩乐只能作为偶尔打打牙祭的放松，绝不能当作主食；保持忧患意识，时时处处都能通过自己的虚心努力来提升自己的素质、贡献自己的能力，才能成为主流，和社会同步前行。
话是不错，事在人为。人与人各人的性格和心态，不一样，各人的命运和生命，也不一样，做人，懂得感恩和珍惜或行善积德垦努力又付出的人，才配拥有把握住更美好的人生，容易知足的人，珍惜自己爱自己的人，平安健康的过好余生的每一天，老来安享才算是有福的人。。。
孟子这句话是宏观的。
百年树人的道理问主不会不懂吧？你所说的现在的人吃喝玩乐活的好好的，但是这些人是活在那些『生于忧患』的人的保护之中。每个国家总有『生于忧患』的一部分人保护绝大多数的『死于安乐』的人。
当安乐时，往往不屑于忧患意识，因为这些人认为自己上天眷顾，安乐是理所当然的。
那么请问，如果『生于忧患』的人放弃忧患意识，不再做一个守护者，『安乐者』还有多长时间安乐？
你安乐了，你的下一代安乐吗？大家都***至死，打开国门，如晚清慈禧太后宁愿用千万两雪花银建圆明园，也不愿意花一分钱买炮弹，致使北洋舰队被消灭。历史的教训就是悬挂的刀。你可以选择性失忆，继续蔑视忧患意识***至死，但无法阻止哪一天刀子掉下来，砍在你脖子上。难道你临死还又怪『生于忧患』的人不尽责保护你们？他们为什么一定要保护你们，他们已经被同化『安乐』去了，为什么就不是你『生于忧患』保护他们安乐呢？你们在道德***时，有想过安乐是怎么来的吗？
请问主重新好好研读孟子这篇文章，研读世界历史，研读近代史，复盘自己的人生。再自问自己凭什么安乐，别人凭什么为你忧患？？这就是答案。
生于忧患是千古不变的名言，春秋时期，越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时勾践栖屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经十年生聚，十年数训，终于转弱为强，起兵灭掉吴成为一代霸主，勾践何以能复国？这是亡国之辱的忧患使他发奋催他奋起的结果，这就说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围开拓一条生路。但是有了生路，有了安逸，人们却不能很好的把握，而死于安乐。这方面的例子莫过于闯王了。
1644年春，闯王攻入北京，以为天下已定，大功告成，那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，日日过年。李自成想早日成称帝，牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第，当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却败涂地不可收拾，这令我想起欧阳修说的忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，这句老话，险象环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷，安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
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