大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新晃春节习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍新晃春节习俗的解答，让我们一起看看吧。
贵州省侗族人的历史？
秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部落，统称之为“骆越”。魏晋以后，这些部落又被泛称为“僚”。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。
侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；
清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。
贵州黔东南地区侗族农民姜映芳领导的侗族农民起义，坚持斗争十余年，配合了太平天国革命运动。1934年11月，红军长征经过侗族地区，侗族人民出郭、寨相迎，帮助子弟兵筹办粮草，掩护伤员等。
1949年，在党的领导下，许多地区侗族人民参加游击队，打击敌人，紧密地配合了全国的解放。解放后，实现了民族区域自治。侗族源于中国古代百越的一支，秦汉时称为“骆越”，魏晋以后称为“僚”，侗族就是僚的一部分。古代文献史册上称侗族为“洞人”、“峒人”、“洞蛮”等，其自称为“甘”，宋时音译为“仡伶”，明以后称“峒僚”、“峒蛮”、“峒苗”，或误称为“苗”。新中国成立后，统称其为侗族。
侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”。侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县，广西壮族自治区的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。
贵州蜂糖大山的巨石阵，是否为传说夜郎国遗迹？
崇山峻岭间的巨石阵，指的是贵州镇宁县海拔1600多米的蜂糖大山上，它是沿着山脊线由西往东的一面大墙，这个石墙高3米，厚1.8米，在山脊上拔地而起，石墙两边都是陡峭的地型，连人都无法站立，现存的石墙绵延一公里多，中间断开的是城门，年久毁坏了。
而为什么要在山峰上修建石墙，两边都是悬崖峭壁，连人都站不了无法守卫，每个石块重达数吨，怎么搬到山顶上去的，所有这些至今都是个谜。这些现存的巨石考证，距今有1700年历史，而1700年前的那个时代，贵州这个地方只出现过一个国家，叫夜郎国，对，就是那个夜郎自大的夜郎国，也是神秘消失的夜郎国，它一直存在到汉朝，最后被西汉成帝所灭。
当时的西汉帝国有1500多万人口，是大国，而夜郎国只有20多万，肯定是小国，但是在西南人烟稀少的地域，能有20万人口也是很有势力的，但在生产力低下的秦汉时期，统治者随便弄个工程动辄几十上百万民工，而夜郎国虽有20万，扣除老弱病残的，还能有多少轻壮年，还能征发多少人去。
在蜂糖大山上，除了石墙外，还有巨石堆积的形状，当地人称“石龙”，也就是贵州巨石阵，在草丛里还有红褐色的一面墙，长数百米，这些石料不是本地的产物，蜂糖大山产的石头是青灰色，巨石阵是青灰石块，而这红褐色石墙明显不是本地产物，这些石墙都是整块切割，有长方形有正方形，不是粗料，都是经过打磨的，是哪里运来的？怎么运来的？没人知道。
图为蜂糖大山遗留的汉代石刻日晷。
在当地有个传说，夜郎国历史悠久，最早是臣服汉朝，几次反叛几次依附，直到三国时期诸葛亮南征时，派绥军将军杨仪率军来攻赫章，夜郎国后裔有的去前线打仗，有的带的老弱妇孺南迁到了这崇山峻岭中，这批人共有几万，就此隐居，并陆续修建了城堡，在今天镇宁当地还流传着“活死人墓”的习俗，就是当时人修墓，活人在墓里面躲避战乱。
据现有的考古发掘资料来看，贵州为古夜郎国发源地的可信度还是比较高的。那么，贵州蜂糖大山的巨石阵，就极有可能为古夜郎国遗迹。
***都知道“夜郎自大”这个成语,成语中的“夜郎”其实正是历史上真实存在过的夜郎国,可是夜郎国究竟在哪呢?
夜郎盛名在外,我国现在许多地方争着说自己是夜郎古国的旧址,甚至都建了自己的夜郎国景区。有人认为,贵州，湖南，四川、云南都有可能是夜郎国的中心。在这场争夺夜郎国旧址的纷争中,众说纷纭，扑朔迷离。
公元前28~前25年,“兴”是夜郎最后一个国王,“兴”举兵攻打周边诸侯,汉朝官员仅派使者去劝说。但夜郎王“兴”自大傲慢,并且无意停止战争,甚至将使者***,汉朝大怒，发兵灭了夜郎。夜郎国从此在历史上消失了，只留下了“夜郎自大”这个千古成语。
考古界持贵州是夜郎国发源地观点的人比较多。《后汉书》中记录了夜郎国的产生:“夜郎者,初有女子浣于月逐水,有三节大竹流入足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男儿,归而养之。”
古夜郎民族图腾是竹子。贵州多竹,并且今境内的仡佬族、彝族、布依族等少数民族都有奉竹为神灵的习俗,不少地方还建有“竹王祠”。“筑”是贵州省会贵阳简称,也是“竹”演变而来。考古发掘也为贵州提供了证据。新中国成立后,在贵州境内不断有夜郎国文物被发現,考古工作者9次在赫章可乐发掘的200多座夜郎民族墓葬中的出土文物,足以支撑那里曾是古夜郎人居住中心区域之一的论断。
有人认为,楚文化在史书中记载的夜郎文化均表现浓厚,因此夜郎的都城必定位于楚地之中,并提出怀化西部属古夜郎发源地,而新晃县就是夜郎国的核心区域。
持“湖南说”的人认为,夜郎国并不仅仅在现在的某一地区,很有可能包含现在贵州一部分,但是核心与起源还是在湖南区域,因为那里即便是现在的民族风情,依旧保留着古夜郎国的影子。
未来随着考古工作的不断发掘，真相始终会大白于天下。欢迎头条朋友们在评论区说说自己的看法。
到此，以上就是小编对于新晃春节习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于新晃春节习俗的2点解答对大家有用。
