大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于碣石春节习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍碣石春节习俗的解答，让我们一起看看吧。
真君大帝出游是哪个地方的风俗？
陆丰市碣石镇真君宫（大帝公）建于明万历年（1585年）卫城两大庙宇之一
碣石镇真君宫大帝； 碣石两大神庙其中之一：大帝公
真君是民间信仰及道教中对神仙的尊称。中华道家、道教把修真得道成仙、洞悉宇宙和人生本原、真真正正觉醒、觉悟的道德之士称之为***，在道教神仙体系中拥有较高名望者被尊称为真君，如三茅真君、许真君、玄坛真君、朝阳真君等，亦称仙君。
粤东陆丰市碣石镇中所街社是保安管馆是历史悠久，人才辈出，名闻遐迩的武术教馆。原址位于清平门旁侧，后馆址迁移中所街社真君宫右侧。该馆建于太祖（朱元璋）洪武27年（1394年），由朝廷命官都指挥使（正二品），碣石卫总兵花茂大人成立保安管自卫队，并亲自任该管武术教官，那时馆内武员众多，自卫队员曾多次配合驻军，抵御抗击倭寇，取得非凡战绩。确保碣石卫所辖粤东地区的安宁。在沿海地区抵御外侮的历史树立光辉榜样，其历史功绩流芳百世，千古颂扬
真君大帝简称真君。本名吴刚厚，南宋广东人，宋理宗年间，因协助朝廷对抗廣東广东一带的海盜有功，死後被追封为真君大帝。当时广东各地均有建庙奉祀。其生日为农历三月十五日。
香港只有一间真君庙，位于青衣枫树窝路。一九一五年左右，一批***至香港青衣，並把家乡的真君請请來。在青衣設立神龛。八十年代，***填海收地，信众借搬迁到枫树窝路重修新庙。
据传，真君本姓吴，南宋时一名士兵，因杀海盜有功，深得粵東沿海一帶民众称颂，死后在龙岗显灵。当地居民奏报朝廷，宋帝就封他为真君大帝，並下詔各乡建庙雕像供奉，其信仰得以传开。
每年真君诞辰，都會有神功戏，出游场面热闹盛大，是青衣的一項特色民间活動。
综述回答：真君大帝出游应是广东地方风俗，后随广东***将习俗带进香港青衣地区。
真君大帝俗姓吴。为潮汕及闽南台湾地区信奉的神祇，据说生前是广东揭阳惠来县隆江镇井美村人。秉性仁孝生来就力大无穷曾够降服猛虎为百姓除患且精通医术尝尝免费为百姓治病。吴死后百姓为感念他的恩德立庙祭祀 称 吴真君 又称 真君大帝吴真君 而潮汕地区民间俗称 井尾(同美)吴公爷。至于潮汕闽南地区庙会游神活动规模最大莫过于“营老爷”恰当来讲就是“迎老爷”“老爷”潮汕地区就是“神仙”的意思。应该是潮汕及闽南地区！
你的老家还保留过年请宗谱祭祖的习俗么？
过大年祭祖是必须的。只不过不掛大容谱，即在家要多祭祀父辈及以上至高祖辈。除夕晚上弄好摆上供品点灯上香，即等于请回祖先过年。大年初一清早先上香上供，磕头礼毕即吃饭。
老家在广东陆丰碣石镇，流传着自古以来的，源自古中原河洛文化的祭祖风俗，我们的风俗习惯里，没有请宗谱祭祖。
我们在清明那天，各房子孙聚在一块，开车山外祖坟，在坟前锄草，重新书写墓碑碑文，洒过山纸(条状的拜祭纸钱)覆盖祖坟，最后在坟前烧银钱，上香并祈求先祖保佑子孙。
关于拜年，你的家乡都有哪些习俗？
初一崽，初二郎（女婿），初三初四拜关娘（干娘）！意思是：正月初一日，儿子向父母拜年，当然包括祖父母，如果同宗相邻，也是要拜的，还要拜祖年（祭祖）！初二就是向外戚长辈拜年了，如岳父母，舅父舅妈，外公外婆等。初三初四再去拜认的干娘干爹！初五以后应该是同辈之间走动了，一般初七初八就结束了（现在人们时间观念很强，基本上初五，年就拜完了）！过去去拜年，往往要在对方家里吃一顿饭，现在喝一杯茶（或酒）就告辞了，呵呵，简直是神速！🌹🌹🌹🌹🌹
谢谢邀请！我的家乡过年拜年的风俗是这样的：
我的家乡在河北昌黎。曹操《观沧海》“东临碣石”的碣石山脚下。
我的家乡大年初一先是家族内互相拜年：早上起来，子女给父母拜年，如有孙辈，也一起带上。早饭后，本家族内的晚辈到长辈家里拜年，以前这都是要磕头的，然后长辈会给晚辈包红包。晚辈也要给长辈带糕点、酒之类的礼物。
家族内拜完年，兄弟们会“组团”，媳妇儿们也“组团”，给村里的长辈拜年。这不需要带礼物。家家都会准备很多花生、瓜子、糖果，通常是来一拔，走一拔，家家户户都络绎不绝。乡情非常浓厚！
到了中午，各回各家包饺子，吃饺子。
初一下午，是去姥姥家，给姥姥、姥爷、舅舅、姨拜年。
初二，通常是女儿回娘家。姑爷给岳父岳母拜年。
如果我的女儿结婚了，我就会在初一下午去姥姥家拜年，初二就在家等女儿和姑爷回家。
初三之后，就进入“互吃”阶段：家族内和姥姥家的亲戚们都互相请客。每天吃一家。时间需要大家在过年前进行协商，通常是年长的先定日子，大家依次排。有时候正月十五之前都安排不完。没关系，正月十五都在自己家吃，十六继续。
这种请客，会把男女双方的亲属都约在一起，场面非常热闹，年味十兄，亲情味十足！
我的家乡过年拜年就是这样。
谢谢小秘书邀请。
我家乡河北，拜年习俗最为人诟病的，就是给长辈磕头拜年。
当然，小时候磕头拜年还是蛮开心的，大家一起磕，然后都有压岁钱拿。
那时候 ，真怕跪久了，站不起来。
随着年龄越来越大，压岁钱对我的边际效用是递减的。不可能我磕个头，老人们就一定给我能买一台IPAD的钱。
磕头拜年性价比越来越低，于是越发越坚定磕头拜年是陋习无疑。
后来我爷爷、奶奶、姥姥、姥爷去世后，我不再给任何人磕头拜年。
当然，我结婚生子做了长辈以后，也没人给我磕头，怕是这个习俗要失传了吧。
之所以有这个习俗，还要深挖背后的生产力和社会关系。
经济基础决定上层建筑，传统中国的小农经济是基于家庭或者说家族为生产单位的。
1、种地手艺的传承来自于长辈；2、土地做为不动产，也继承于长辈。
所以在传统中国，尊重长辈不光是主流价值观的体现，也的确是实际生活的需要。
磕头拜年，就是一种表达对长辈的尊敬，天地君亲师。
随着产业升级，社会精细化分工，传统中国的家族，作为独立生产单元的形式，被坚船利炮和舶来品洋货打破了。
一个家族都在土里刨食，还顶不住人家一台拖拉机的工作量。
因此磕头拜年习俗的基础——家族关系，越来越薄弱，甚至有些佛系小青年根本不出来串门拜年。
到此，以上就是小编对于碣石春节习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于碣石春节习俗的3点解答对大家有用。
